關於靈性與性別的一些想法

 

眾神的世界在靈性和性慾這方面都得到體現。
天堂（coelestis）體現在靈性上，塵世（earthly）體現在性慾上。
靈性想像並接納，它像女性一樣，因此我們將其稱為「天堂母親」（mater coelestis）。
性慾產生和創造，它像男性一樣，因此我們稱它為「地球之父法洛斯」（Phallos，陽具之意）。

男性的性慾比較世俗，女性的性慾比較靈性。
男性的精神企圖觸及偉大的天堂，女性的精神渴望進入渺小的塵世。
表象和惡（Lying and devilish）將男性帶往渺小之處，卻將女性帶往偉大之處。
雙方必須各就其位。

若男性與女性無法分辨彼此的精神，他們就成為對方眼中的惡魔，因為受造之物（creatura）的特性就是分化。
男性的性慾是追求物質上的滿足，女性的性慾是追求精神上的滿足。
如果男女無法分辨出自己的慾望，他們就成為對方眼中的惡魔。

男人應當認識自己渺小，女人應當認識自己的偉大。

卡爾・榮格，《向死者七次佈道》，〈第五講〉（個人翻譯）

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當靈魂處在女性轉世時，它在行動界及創造界的功能表現是負向，

但在形塑界與原型界的功能表現是正向。

換句話說，女人在身體層面與心智層面呈現負向，

但在心理層面與靈性層面呈現正向，而男人剛好相反。

然而在入門者身上會有很大程度的代償，

因為他們每個人都會學習正向與負向的心靈方法。

每個生活在這世上的靈魂都有神聖火花作為核心，

而那核心是雙性的，兩個面向的根源都在它裡面，

如同它對應的科帖爾（Keter）那樣。

在較為高速進化的靈魂中，那些在有代償的面向多少會有所發展。

荻恩・佛瓊，《秘法卡巴拉》，p.190

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長期以來，我都盡量避免從男/女角度的差異去談論性別這個議題，

主要原因有三：

首先，我已經非常習慣從「每個人的內在都包含雙性」的觀點看待他人與自己。

再者，我認為現代社會已經發展到了不需用「男、女」這種簡單二分法討論性別的階段。

（雖然這個認知可能是我單方面的期望）

最後，我本身非常不喜歡聽到「某某因為他是男/女，所以能做出什麼樣的事情」這種話；

他的一切行為與內涵都只能歸功（或咎責）於他是他，而不是他是男/女。

總而言之，生理性別無法造就我們是怎樣的人，我們自己的選擇才可以。

我不否認性別經常會帶來一些基本傾向上的差異，

只是常態的定義可以用來幫助自己在成長初期定錨，

卻不適合用來當作框限他人的工具。

希望在這個前提之下，避免化約地討論上面的兩段文本。

榮格的文字表示，諸神不僅棲居於天堂，也根植於俗世；

反映在人類靈性與性慾這兩種需求上。

靈性像是母親善於涵融、想像的陰性能量，而性慾像是父親陽性的企圖心與動力。

這個區分可能對有些人而言顯得意外，

因為常態社會常把精神領域的、需要理想與開創性的工作視為陽剛的，

物質領域的、關乎實際生活、從屬於他人的工作視為陰柔的。

我個人的理解是，個體所趨向的地方和其本質往往相異，

正是因為內在缺乏該事物，才會往那個方向去追求。

而且，人所做的事和透過從事過程得到的東西，可能不盡相同。

例如，許多女性看似把心力投注於家庭生活物質上的種種細節，

她們實際上卻是藉著勞動讓自己廣大的心靈能量有所歸屬。

相對的，許多男性看似是在思想、精神層次的面向追求，

卻是被當中得到的成就、擴張版圖的本能刺激，所以不停精進。

每個人的身上都有靈與肉這兩端，但是男性與女性的表現有所不同。

女性站在精神的這一端去貼近大地，而男性站在物質的這一端追求天堂。

這兩種生命姿態的差異是需要被意識到的，

但這差異並不代表高低貴賤。

否則我們很容易假設其他人都應該和自己立場相同，

甚至，其實連自己的立場都無法釐清，

就妄加批判、產生恐懼與仇恨；

最後只在對方身上看見了自己的黑暗面，也就是「視他為惡魔」。

我最早看到這段文字的時候，感到不太明白，

一方面是對性別的認同感低、也不暸解；

時隔多年看到《秘法卡巴拉》對性別的論述，才突然憶起。

從卡巴拉的角度來看，一切的根源Keter就是包含雙性的，

雖然我們可能會在一些情況下強調它與Tiferet聖父－聖子的關係，

但在許多圖像也會以神聖母親或三位一體的集合表示Keter中複數的神（El Elohim）。

男女的本質皆源於Keter的神聖火花，

而在降生的過程分化，最後有了兩種相反的特性。

至於身為男或女、內心更多陰或陽，也關係到每個靈魂乘載的課題。

荻恩・佛瓊談到，在靈性修練時會讓入門者有機會接觸自身不習慣的領域，

以學習使用各種能量，擁有較為平衡的發展。

她也相信，過度強化男/女與生俱來的特質，是原始的行為。

文明的發展是走向多元與兼容的，

讓每個人都能活出自己的兩個面向。

現今，我看到有些標榜著女權主義的人士，

會貶抑男性特質，或單純以女性取代男性在父權結構的位置，

對我來說這並非女權，而是用女權的包裝加強父權的力量。

歐西里斯紀元以來，父權的弊病在於過度尖銳的對立，

起出，分化有助於我們辨識，沒有分化我們也不可能進步，

因為受造物的本性就是透過對立來建構認知、為自己定位。

但是，當我們的意識利用這種陽性能量逐漸發展成熟，

應該要有能力回頭來檢視在分化過程中剔除的事物，

於是我們需要陰性的靈性、連結與包容的能量。

這件事情有賴每個人去探索自己，感受那個「非我」的部分，

越多人願意嘗試反轉自己的視角，人類就越能贖回我們的文化代償。

而且我想不僅是在多元性別的範疇上，

環境、政治、教育等議題，也都是如此。

以上內容包含許多個人想法，歡迎討論、敬請指教。

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繪於2018年，〈女主人與男主人〉