666與《律法之書》的創作故事-2

 

今天來談談666石碑的內容。這個石碑被稱為「Ankh-ef-en-Khonsu之碑」，或「啟示之碑」（Stele of Revealing），「Ankh-ef-en-Khonsu」就是石碑上右手邊的人，他做了一個古埃及畫像中常見的求告姿勢。Ankh-ef-en-Khonsu的身份是祭司，克勞利（或說他通靈的對象艾華斯）在《律法之書》中則稱呼他為「Ankh-ef-en-Khonsu，我的抄寫員、諸神的祭司。」

至於石碑上其他的角色是誰？我們可以拿托特塔羅的「新紀元」這張牌直接對照。（圖一）身體像拱門一樣的是天空女神、「星星」的主角Nuit，拱門底下有著翅膀的太陽則是Nuit的伴侶Hadit。祂們是兩種互補又相依的能量，前者浩瀚無垠、包容一切，後者存於個體內在最核心的生命當中。兩位神都有在《律法之書》中以第一人稱發言。（詳情可參考「新紀元」： https://reurl.cc/835KNb）

祂們鋪陳的空間裡，成熟形態的荷魯斯（Ra-hoor-Kuit）坐在王位上聆聽Ankh-ef-en-Khonsu的求告。石碑的文字除了神的名銜，還包含了部分《死者之書》的內容，關乎人死後重生的過程和祈求。這些埃及神的象徵、對生死意義的揭露，被克勞利用來重新詮釋基督教的末日預言。「啟示之碑」，造就了《律法之書》對《啟示錄》的改寫。

原本被當作邪惡化身的666，和作惡多端的巴比倫大淫婦；在《律法之書》中體現了嶄新的神——人關係。神不應是標榜自己的崇高聖潔，用律法人類聽命、仰賴人類的獻祭；真正的神應該因人的快樂而快樂，與人一起享受、歡慶每一刻。因為祂既如Nuit兼愛眾生萬物，又如Hadit位在驅動熱情的內心。祂是最廣大的宇宙，也是每一個最渺小的「我」。如是，固然沒有所謂道德善惡的教條，只有「行汝意志」。末日之後就到了「荷魯斯紀元」，屆時，世界將屬於能傾聽內在意志並實踐之人。666是人類的數字，《律法之書》把信仰的主體和生命的責任都還給了人類。

值得注意的是，除了省略艾華斯的抄寫員之外，「新紀元」的圖像還多加了幼年荷魯斯，以半透明的方式呈現。相較於光芒萬丈的成熟荷魯斯，幼年荷魯斯是更安靜、陰性、有潛能的型態；而艾華斯自稱為「幼年荷魯斯的祭司」（the minister of Hoor-paar-kraat）。他就像嬰兒一樣，是自由、充滿可能性的，準備迎來新的時代。

這樣看來，Ankh-ef-en-Khonsu這位抄寫員的職權似乎不大，但其實他可是在《律法之書》寫下了註釋還簽名。（圖二）而且，比起各大神名夾雜著數字謎語的深奧語言，文末的註釋可以說是為整本書下了清晰的總結。「行汝意志，此為律法之全部。」「愛即律法，意志底下的愛。」這兩段經典名句都出自Ankh-ef-en-Khonsu的筆下。