關於「獨特」

 

你們莫忘，佩樂若瑪（PLEROMA）沒有特質，是我們的思想創造了特質。

因此，如果你們追求獨特或同一，或任何特質，

你們就是追求從佩樂若瑪流向你們的思想；

而那些思想，是佩樂若瑪不存在的特質。

你們若是追求這些思想，就再次落入了佩樂若瑪，

同時達到了獨特與相同。

你的本質，而非你的思想，是區分（distinctiveness）。

因此你們不要奮力追求你們所以為的獨特，

而要追求「你們自己的存在」（your own being）。

到頭來，只有一種奮鬥，就是追求你自己的存在。

C. G.Jung, The Seven Sermons to the Dead, Sermon I（個人翻譯）

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〈向死者七次佈道〉對我而言是一個意義非凡的文本，

它陪伴我度過了掙扎的青少年成長階段。

近來，許多客人占卜時和我討論到了「獨特」的問題，

在步調快速的現代社會，人們似乎很容易擔心自己不夠獨特，

另一方面也會害怕自己難以融入大眾。

對此，我聯想到的是上面那段文字，希望與大家分享。

以下會談到一些相關的概念，

我會將原文附在文末，若有翻譯不當、詮釋不妥之處，

都歡迎大家不吝賜教、一起討論！

如果大家對〈向死者七次佈道〉有興趣，我會陸續再撰寫有關文章。

首先，「佩樂若瑪」（PLEROMA）是什麼？

它既是虛無（nothingness）也是充滿 （fullness），

遍佈一切，包含所有特質，也一無所有；什麼都是，也什麼都不是。

正反兩面的事物、對立的概念，

好、壞，美、醜，冷、熱......等等，

在它當中都成對抵銷，歸於空無。

這也是我們不必嘗試用思想把握「佩樂若瑪」的原因——

那是徒勞無益的，只會導致自我消融。

如果一切都如此虛無，那我們又是什麼呢？

在本文中，我們是「受造物」（CREATURA）。

「受造物」是有別於「佩樂若瑪」的，

「受造物」的本質是「區分」（distinguish）。

雖然我們也是這無限虛空的一部分，卻獨立於它之外。

「受造物」從涵融一切的「佩樂若瑪」（PLEROMA）區分出自己，

我們的思想也透過「區分」辦認世間萬物，

於是從一無所有的「佩樂若瑪」中，看見種種特質。

但是，我們的思想也容易被這些特質迷惑，

一旦不小心忘記自己的本質，也就是「區分」；

認同了這些特質，並奮力追求它們，就會陷入空無。

「追求美善的極致，最後會同時得到最大的醜惡。」

這似乎駭人聽聞，怎麼會追求美善，卻也得到醜惡呢？

會覺得此話怪異，是因為我們習慣假定某些固定、明確、永恆的觀念，

但其實所有的特質都是相對的，因它的對立面而存在，

如果沒有醜惡，怎麼可能比較出所謂的美善呢？

另外，我們越是刻意想要忽視二元對立的另一端，

而讓自我意識保持在其中一端，

無意識的陰影就會越大，

遲早會反噬壓抑自己的主人。

任何看似真實的特質，都會改變，

善惡美醜的定義，時時都在隨著環境更新。

只有不斷改變的，才是真切的，而那不斷改變的，就是你我，

就是我們「自己的存在」。

無論受到怎樣的特質吸引，渴望達到什麼目標；

我們可以運用它們、感受它們、深刻地體驗它們，

都要記得自己「不等於它們」。

再怎麼努力成為美好的、吸引人的、合群的或獨特的......；

那都不是你，你只能成為你自己。

〈向死者七次佈道〉原文：http://gnosis.org/library/7Sermons.htm

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繪於2019，〈冬鳥〉