是細微與空洞。他已經在你們之後，你們再次發現你們在無限的空間，在細微或內在的無限中。」（榮格，《紅書》）
蔡怡佳老師引述了Hoeller的觀點詮釋這段話。「門」的意象，說明「人是小宇宙和大宇宙之間的獨特連結」。人能同時容許渺小和偉大的兩種特質穿過自己。我想，外在世界有一種眾人皆知的廣闊，那是浩瀚蒼穹數不盡的星星；內在也有一種隱而未顯的無限，深入最孤獨的自己當中，抵達那細微又熾熱的生命火焰。人作為「門」，是神靈誕生的產道。
《藝術治療理論大全》在〈榮格取向藝術治療〉一章，也將「門口、等候、和通道」（Gateway, Attending, and Passage）當作治療中的三種原型模式。「門口」是初始的期盼，「通道」是生產的艱辛，而「等候」是「孕育和照料藝術創作與整體心靈的階段，如同懷孕的婦人照顧自己和胎兒一樣。」讓自我變得柔軟，悉心等候，並組織圖像中豐富的象徵，才能讓無意識的內容慢慢成形。
關於象徵的超越功能，蔡怡佳老師曾為此畫了一系列植物插圖。圖中的幼芽原先傾向一邊成長，往下紮根後，在另一邊找到平衡。老師仔細地描述：「象徵能夠打造一個中間地帶，把正反對立的能量保持住，讓無意識有機會去調和對立。但前提是意識層次的自我必須『不偏不倚』地『容讓張力』存在。自我意識的穩定性，和無意識優越的調和能力，兩者要一起合作才能讓生命成長。」
每個人都有自己優勢和劣勢的心理功能，擇一發展是輕鬆舒適的，卻終究無法讓生命完滿。再怎麼抵抗，命運總會要求我們注意到受壓抑而殘缺的一部分自己。而象徵提供了左右兩邊之外、往下沉澱的空間，在地面之下找到連結，於是當能量回到地面之上的枝枒，就可以調整方向、繼續茁壯。象徵在沒有被完全消融的兩方之間工作，從而擁有一種「指向未來」的能力。《紅書》開篇指出的「未來之路」（The way what is to come），就帶有這層意義。
〈向死者七次佈道〉的最後一個Sermon，詢問過各種問題的死者們，突然想起還沒問關於「人類」的主題。榮格將人比喻為「門」，也讓我想起尼采將人比喻為「橋」：「人類是一根繫在野獸與超人之間的軟索。人類的偉大處，正在他是一座橋而不是目的；人類的可愛處，正在他是一個過程與沒落。」（尼采，《查拉圖斯特拉如是說》）
《紅書》當中有許多意象和《查拉圖斯特拉如是說》相近，例如查拉圖斯特拉以鷹與蛇為友，在紅書裡榮格同樣有一條蛇陪在身邊，但而那蛇竟能轉身化為白鳥。飛翔的與匍匐的、崇高的與低下的，種種人性的矛盾都在兩部作品中得到彰顯。然而，兩位作者處理的方式卻非常不同，尼采創造出一條尖銳、剛硬、卻又充滿吸引力的超越之道，站上神曾經所在的位置。榮格則任由自己懸掛於十字之上，容忍著張力，最後成為孕生新神的母體。
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〈毀滅者與創造者〉，2022
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