靈魂的歷史

當一個人擺脫了個案歷史，

或說當一個人從投射而形成的世界舞台上死去，

靈魂歷史便浮現了。

靈魂歷史是生者的訃聞，

從死亡的觀點來記錄生命，

在永恆的相下（sub specie aeternitatis）賦予一個人獨特性，

當一個人建立自己的死亡，

他便在自己的靈魂歷史中寫下自己的訃聞。

詹姆斯・希爾曼，《自殺與靈魂》，p.128-129

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我在占卜的過程中，面對的是人，

且常常是經歷特殊體驗的人。

當他們的故事在牌陣中顯現，

重要的不是釐清客觀來說發生了什麼，

畢竟客觀也不過就是一種常態社會所接受的敘事方式。

必須放棄科學理性的觀念，

放棄大眾認同的道德倫理，

放棄任何一種宗教戒律，

甚至放棄所有知識體系的專有名詞，

只是純粹地傾聽，並以一個人的立場理解另一個人。

因為，重要的是他的內在體悟到了什麼，

學歷、職務、家庭角色...等，當這些環境賦予的身份死去，

靈魂歷史中的個人象徵意義便浮現了。

永恆的相下（sub specie aeternitatis）是斯賓諾莎的用詞，

即透過上帝的視角看待事物。

斯賓諾莎的上帝並非一個人格化的神，

而是物質（擴延）與精神（思想）共構的整個宇宙。

上帝是無所不在的規律，就是自然，就是我們。

上帝也是一切的「內在因」，

物質世界中的種種都受「內在因」主宰，

所以只有上帝是自由的。

但是人也可以透過思想進入上帝的視角，

從永恆的觀點看待自己身上發生的事，

就會發現許多因狹隘而產生的痛苦，轉化成了覺知。

看見自己的獨一無二，

本不受外在各種渺小的標準所限制。

自由即是，

為自己而生，而死。