關於生命本質的絞線

 　　論數派（Samkhya）是一個二元的系統，用以理解存在的本體論類型，以及一（one）如何演變成許多（Feuerstein, 2003）。在論述派中，現實或本質（Prakrti），是指複數式，可變動的，且代表自然世界的無盡形式。而內在見證者，神我（Purusha），則是永恆、不變的、代表著普遍的自我（Self）。

　　本質包含三個稱為屬性的主要動力，其字面上的意思是「絞線」（strand）（Feuerstein, 2001；Vivekananda, 2012）。以下簡述三重屬性的特性，以幫助我們理解治療關係中，案主與治療師的內在狀態和方向，期能進一步對治療介入給予建議。

　　惰性（Tamas）：靜止、停滯、費解和久坐不動的化身。惰性顯露出無知。藝術工作中可能代表困惑的想法、死板的媒材使用方式、或自滿未覺察到的內容。

　　變性（Rajas）：動，動態，變化和轉化。藝術風格可能偏好迅速自發產生的方法或過度修飾的藝術創作。

　　悅性（Sattva）：和諧/平衡、清晰、快樂、智慧、平等。悅性培養對事件和關係的認識，是有彈性的。悅性是惰性和變性比例上的平衡。就創作而言，藝術家致力實現Kramer（1979）的喚醒的力量、精簡的手段和內在的一致性。

《藝術治療取向大全：理論與實務，藝術治療中的冥想智慧傳統，Michale Franklin》，p.357-358

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　　《托特之書》提到，上述三種屬性（gunas）和煉金術中重要的三元素互相呼應。「硫是動態、能量、慾望，汞是流動性、智慧、傳遞的力量；鹽是前兩者的容器，但是它本身具有和他們起反應的特質。」（The Book of Thoth, The Tarot and the Elements, 個人翻譯）纏繞著命運之輪的三隻生物，史芬克斯(Sphinx）、赫密阿奴比斯（Hermanubis）、堤豐（Typhon），就象徵著這三種屬性：Rajas/硫、Rajas/汞、Tamas/鹽。

　　Tamas/鹽關係到凝滯的、死板的創作狀態，令我聯想到一度蔚為流行的塗色繪畫書，它回應了我們心中對冒險抱有疑慮、不想輕易觸碰界線，卻又希望與藝術接觸的面向。Tamas特質明顯的人，比較沒有鮮明的主見，傾向接受引導。Tamas似乎是消極、黑暗、沒有生產力的。然而克勞利指出，鹽並非全然空虛匱乏、愚笨無知，它內涵著能與另外兩種能量互動的特質，它中空虛懷，因此能成為動力的容器。如皇后靜如止水的懷抱，也是養育豐產的源頭。容器如果被密封起來，裡面的事物就動彈不得；保留窗口，新鮮的氣息就能湧進。就像放空的時刻，沒有先入為主的、忙碌的思緒，反能容許靈感的滲入。

　　Rajas/硫給人兇暴激進的感覺，但Michale Franklin很有趣地說明其代表的藝術風格「可能偏好迅速自發產生的方法或過度修飾」。「迅速自發產生的方法」大概是任意潑灑顏料、讓水分流動，或拓印等半自動的藝術技巧，通常不需要太多修飾的動作，還有對自然樸拙之意象的追求。但是具有鮮明Rajas特質的人，卻可能同時喜愛這種技法，又有不停修飾的傾向。我覺得也許是因為喜愛迅速體驗刺激，對控制的渴望也相當強烈。個體發展的青少年時期，常會過度雕琢作品而失焦。當身心正在發展掌控力與意識思考，權威的議題、追求心中的典範（無論是名家之作，或「逼真」）變得相當重要。

　　Sattva是Tamas與Rajas的平衡狀態。需要留意的是，我們可能會誤以為它們是三條直線，Tamas和Rajas在左右兩端，不能過於偏向某一方，才能在兩條線的正中間找到Sattva。三種屬性（gunas）本來就是「絞線」，拒絕兩極並非平衡之路；還同時拒絕了Sattva的喜悅和智慧。內在的本質總是互相交纏，一段線路的末端轉折到另外一段，延續並且堅固了彼此。永遠的平衡不存在，正是因為力量的消長才使速度產生、使輪軸轉動，使生命繼續編織。