我們的生命，始於和母親融為一體的狀態。此後，便逐漸脫離溫暖的懷抱，發現自身與他者的分界，以及彼此產生的影響。關係內化為我們的一部分，而內心也是一面觀看他人的濾鏡。人類的身體成長得很快，心理卻不見得能夠跟上，往往需要更多時間練習成為自己。
《人我之間：客體關係理論與實務》由簡入繁、面向豐富，處處充滿啟發。透過大量的案例故事，讓讀者不用陷入專有名詞的定義問題，就能窺見客體關係理論的意義。作者漢默頓（N. Gregory Hamilton）平和且清晰的文字，帶領我們關注人類發展過程的種種境遇，也提醒讀者知識框架的有限，浩瀚的內在世界永遠存在未知。
雖然本書在心靈工坊初版至今已過十年，反覆閱讀仍會得到新的觸動，希望能讓更多朋友知道這麼值得一看的作品。下文將分享閱讀時紀錄的一小部分重點與個人淺見，歡迎大家多多指教，一起討論！
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1.自體與客體
我想，每個人可能都曾有以下經驗：我們對於某個人的觀感有時極為良好、無比喜愛，有時又突然變得負面消極、相當厭惡。孩子的情緒表現尤為鮮明，他可能在心情好的時候，覺得整個世界都完美無瑕，下一刻又如暴風雨來襲般憤恨不滿。上述例子顯示人與他者的關係是流動的，對方可能沒有真正改變，只因我們的心變了，所見就不同了。
我們可以說，有時候改變的不是真實的對象（外在客體），而是他在我們心中產生的形象、幻想、記憶與概念等（內在客體）。客體指涉任何愛恨投注的對象，除了有生命的存在，亦可是物品、一套信仰或團體的概念等。就像客體有內外之別，談論自己的時候，也能區分為外界看到的自己，以及我們對自身生理乃至心理的感覺以及體會（自體）。關於內部與外部的區分，是客體關係的基礎，有助於辨別此刻聚焦的對象。
在母嬰「自體—客體」未分化的共生階段，人不需要追求任何事物就得到滋養，平靜而且輕鬆。長大後，我們開始藉由外部世界的回應認識自己、邁向獨立。這趟旅程充滿艱辛挑戰，獨自承擔慾望和失落實為不易。而且，關係總是會出現矛盾，沒有人可以永遠符合我們的期待、滿足我們的需要。於是，人們在年輕的歲月裡容易把世界撕裂成兩半，一半是好的、一半是壞的，以避免內心的衝突。需要經過恰當的支持與學習，才能脫離好壞、善惡的全然二分，用貼近客觀的方式與外界互動。
2.治療師的角色
個案進入診療室的同時，也攜帶著他在過往關係裡發展出的模式。治療師可能會被視作個案的父母、情人、敵人等，因此，雙方之間的互動，亦是讓個案覺察自己心理內容的契機。治療師的角色是中立的，給予個案投射內在自體與客體形象的空間，但他也不可避免地在治療過程展現自己的性格和想法。
作者仔細呈現了治療關係當中的技巧，並強調運用技巧是為了促進個案的「洞察力」。所謂的「洞察力」並非理智上的分析或行動，而是「把在與他人互動的過程中，對自體的各式各樣感覺，以嶄新而有意義的方式結合在一起。」（p.261）治療師持續引導個案澄清自己的想法，保持同理並提出詮釋，有助於個案把分裂的感受重新整合。例如，藉由治療師的涵融，個案可能從對他人強烈的愛恨情緒裡，找到恆定的觀點，同時接納自己的各種面向。
治療師需要保持覺察和真誠，為了維持治療關係，設定應有的限制。若個案在混亂的生活中期望找到一位救世主，於是投射「全好」的形象在治療師身上，他必須足夠謙遜方能釐清個案內心正在發生的事情。另外，治療師應當在同理個案之時，適時指出他的觀察，讓無意識的內容能夠浮現到有意識地討論中。閱讀本書便會發現，治療師的工作總是微妙地遊走在邊界上，必須充分瞭解個案特殊的歷程和自己的定位，採取合適的方法。
3.關係即現實
我們通常認定「現實」就是固定、清楚、沒有爭議的存在，然而現實是由環境、文化所塑造。人活在社會的關係中，關係又充滿了變動：一個焦慮的人可能會把所有他者當成危險份子，一個上癮的人可能會把毒藥當成生活的必需品，一個沈浸於幻想的人可能會把自己視為全知全能的神。許多時候，人們依然渴望重回母親的子宮、永保全然合一，而宗教、親密關係或任何迷人的客體，都能帶來片刻融合的體驗。不過，作者指出日常生活的現實感，有賴於自體、客體和第三個參照點。有所參照，就不至於被某些關係消弭了個體性。
「個案們一律都會描述，重新接受日常的現實，伴隨著他們經驗自己為獨特且仍與他人相關的心理能力『你和我以及非你、非我的其它東西。』」（p.359）人的現實感源於關係，治療師肩負著那個「其它東西」的角色：治療師與個案和他生命中依戀的客體有一段距離，所以能夠如實地反映他們的關係，讓個案看見。每個人經驗世界的方式都獨一無二，沒有人能觸及某種超越主客分裂的、本質上的真相，我們承認此侷限，以便維繫穩定的世界觀。人的想像力是非常強大的，這點不容輕忽。想像卻只能在回到身體的邊界內時，才得以妥善發揮，進而化為支持自己與他人的能力。
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