玄享－私人神話的紀錄者

《形塑之書》（Sefer Yetzirah）或譯《創世之書》，是最早的卡巴拉文獻，確切年代不明，但可能落在西元前三世紀左右。相信許多人都有聽過聖經裡的這句話：「太初有道（the Word），道與神同在，道就是神。」(約》1:1)但是「道」，或說「話語」為何具有如此重要的神聖意義？《形塑之書》就解釋了希伯來文字母，如何對應神的創造事功。32條智慧的路徑，是整個宇宙形成的根源，過程關係到元素、方位乃至於人體的構成。本文主要依據英譯本第一章的內容摘要撰寫，英譯本連結將附於留言。歡迎多多指教，一起討論！ --- 神將祂的名字透過三種方式表達（Speharim）——「數字、文字、聲音」。 輝耀總共有10個，10是至關重要的數字，正如同我們的手共有10隻指頭。我們必須時常默想、銘記、理解這數字中的智慧。 10個輝耀各自連結到10種領域，兩兩成對： 無邊無際的起始與終末、深淵一般的善與惡、測量不盡的高度和深度、浩瀚廣闊的東方和西方、南方和北方。神在王座上統治著這一切，直到永遠。 10個輝耀如同火焰與閃電，道/話語(the Word)在它們之內，它們快速移動的同時，就依據著神的指令，狂風迴旋般地「訴說」（speak)；並忠誠地再次回到神的王座前。 10個輝耀給予了我們10個數字，各有其意義： 1.「諸神的唯一聖靈」，包含聲音（the Voice）、靈（the Spirit）、道/話語(the Word) 2.聖靈創造了空氣/風（Air），並將之形塑為22個聲音，也就是22個字母：3個母字母（mothers）、7個雙發音字母（doubles）、12個單發音字母（simples）。 3.在風中祂又形塑了水/流域（Waters），並在無形的虛空之處形塑了泥濘與泥土。祂在之上設計地面、鑿出溝壑，奠定了堅固的物質世界。 4.最後，祂從水中形塑了火，並為自己建造了一個有著「輪」（Auphanim）、「撒拉弗侍立」（Seraphim，意譯為蛇：serpent），以及「基路伯」（Kerubim，或譯：智天使）的王位。如《詩》（104:4）所述：「以靈（spirits）為使者、以火焰為僕役。」祂在單發音字母中揀擇了三個，封印並形塑它們成為一個偉大的名字：「IHV」（יהו：yod、hey、vav)，藉著此名，祂封印了六個方位： 5.祂往上看，以「IHV」封印了高度 6.祂往下看，以「IVH」封印了深...

「假如我們不是極為獨特，假如我們中的每個人，都確實能被一顆砲彈從世上徹底清除，那麼講故事就毫無意義。然而每個人又不只是他自己。每個人還是唯一的、特殊的，在任何情況下都極為重要、值得注意的點。在這個點上，交會著世界的表象，而每次交會，都是僅有的一次，絕不復來。為此，每個人，只要他履行自然的意志，他就配得上任何關注。靈魂在每個人身上成形。造物主在每個人身上受難。救世主在每個人身上被釘上十字架。」 讀赫曼・赫賽的時候，像在讀經文與詩歌，又像在讀榮格、讀尼采或叔本華，卻又以上皆非。赫賽的作品總有一種獨特的單純與溫暖，令人哭泣、微笑，毫不費力地觸碰到內心的一小片神聖，如水晶澄澈美麗。《德米安》是一本篇幅簡短的小說，以第一人稱的觀點敘述，從少年的成長故事出發，反映二十世紀的景況。好的故事能跨越時代侷限，喚起人類內心深處共同的原型。我相信時至今日，許多人閱讀《德米安》時，仍會深深地被觸動、同理，並獲得力量繼續前進。本書譯文流暢優雅，佳句多到摘錄不完，本文僅挑選幾個部分撰寫心得，歡迎大家一起討論！ ------ 1.該隱的印記 少年辛克萊與德米安初次相遇時，以「該隱額頭上的記號」開啟對話。聖經裡，該隱與亞伯是亞當和夏娃的兒子，耶和華中意亞伯的供物，該隱嫉妒於是殺死亞伯。後人對該隱及其後裔憤怒，卻不能殺他們，因為神在他們的額頭上立了記號。德米安認為，這個故事可以另做解釋。該隱應當是個強者，強者殺弱者，可能是一種英雄之舉，當然也可能不是。無論如何，弱者基於恐慌和怨恨，也想要殺死強者，卻沒有能力，因此只好編造「上帝的記號」一說，掩飾自己的軟弱。 這段討論的重點，並非聖經解讀的正確性，德米安的目的，其實是協助辛克萊看見更多思考及詮釋的可能性。辛克萊被一個虔誠信奉基督教、守序而安穩的家庭扶養，他形容自己來自「光明的世界」，卻深受「黑暗的世界」影響。德米安想告訴他，基督宗教帶來的價值觀，往往是善惡分裂的，而他必須尋找跳脫兩者的價值。本書運用「該隱印記」，比喻那些擁有獨立思想、勇敢追尋完整的人們，所配戴的勳章。它絕不是具體的標誌，而是一種精神。德米安發現辛克萊具有該隱印記的潛能，於是在他顛簸的青春中，一路引導、陪伴，直到這記號已然清晰。 2.破殼而生 在學校裡孤獨、情緒低迷的辛克萊，開始藉由繪畫重新找回自我。他把「夢中鳥」畫作寄給德米安，後來收到了一張紙條作為回信，上頭寫著：「鳥奮爭出殼。蛋就是...

在讀《黑日》的好幾年前，我就已見過「黑日」，並花費許多時間反覆描繪它。描繪「黑日」是一件弔詭的事情，因為它的黑暗導致視覺弱化，溫度、氣味、情緒感受等被凸顯，最終卻又要回到視覺，以表達這些體驗。黑日出現在絕望的時刻，意識被痛苦侵蝕，漆黑塗滿大地；它遮蔽了前方曾經清晰的目標，卻又溫柔地覆蓋一切。當我停止掙扎、沈浸其中，竟發現那份黑暗是炫目的。 初次見到黑日時，它點燃了整片罌粟花田，光芒宛如日全食的一圈金指環；飽含強烈的恨意與愛意，融為濃郁的黑色。近期描繪黑日，原本是我有意識之舉，想要重返那片燃燒的花田，卻發現它早已燒成灰燼，形體瓦解、瀰漫在煙霧裡，因餘光映照而色彩斑斕。 「黑日」（Sol Niger）究竟是何物？它是吸收所有光線的黑色，為何又能放射出燦爛陽光？直到我開始閱讀Stanton Marlan的《黑日》（The Black Sun: The Alchemy and Art of Darkness），才逐漸理解它出現的意義。本書非常豐富、引人入勝，本文僅能分享一點筆記與淺見，如有訛誤，也敬請多多指教！ ------ 1.煉金術 煉金術表面上在處理化學物質、點石成金。但是，榮格發現鍊金術師想製造的並非一般意義下的黃金，而是「哲人石」（philosophical gold）。煉金術的方法是真實的，只是這份真實不在於物質，而在於心理。煉金術雖被貶為殘缺的自然科學，它仍透過藝術、音樂、文學的傳承，持續在當代存活。本書收錄許多歷史上的名作和個案的創作，透過它們進行論述。 閱讀本書時，我也想起「煉金術」（alchemy）一詞據說可追溯至埃及象形文字：「源自黑（Khem）之土地」，而「黑之土地」指尼羅河三角洲孕育繁榮的黑色土壤。因此，煉金術又名「黑之技藝」（Black Art）。(《儀式魔法全書（下冊）》) 2.黑期 煉金術的工作是危險的，榮格談到，煉金術師可能在開始時遇見「惡龍」，也就是帶來折磨的「黑期」（nigredo）：「靈魂發現自己陷入與『陰影』（shadow）纏鬥的憂鬱陣痛中。」黑期的工作是與陰影相會，遇見我們畏懼的「惡魔」，在善與惡、光與影之間拉扯；而「黑日」（Sol niger）就是表現此階段的重要象徵。不難想像，這關乎人性傷痛的歷程，使「黑日」被意識所畏懼；本書卻點出它的璀璨、愛慾與智慧，仍留存於無意識中。 我們期待黎明升起，「黑期」邁向終點，所對抗的「惡魔」離...